фридрих ницше типология культуры

Типология культуры П. А. Флоренского: теургический аспект dslib.net Библиотека диссертаций Навигация Для нормальной работы сайта необходимо включить JavaScript → → Типология культуры П. А. Флоренского: теургический аспект Громова Анастасия Евгеньевна Диссертация - 15у.е., доставка 10 минут, круглосуточно, без выходных и праздников Автореферат - 6 у.е., доставка 1-3 часа, с 10-19 (Московское время), кроме воскресенья Громова Анастасия Евгеньевна. Типология культуры П. А. Флоренского: теургический аспект : теургический аспект : Дис. ... канд. культурологических наук : 24.00.01 Кострома, 2005 182 с. РГБ ОД, 61:05-24/78 Содержание к диссертации Введение ГЛАВА I. КОНЦЕПЦИЯ ТИПОЛОГИИ КУЛЬТУРЫ П.А. ФЛОРЕНСКОГО В КОНТЕКСТЕ ФИЛОСОФСКО-РЕЛИГИОЗНЫХ ИСКАНИЙ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ КОНЦА XIX-ПЕРВОЙ ТРЕТИ XX В 13 1. Онтологизм как сущностная характеристика культуры в философской мысли рубежа XIX-XX вв . 13 2. Теургический аспект типологической дифференциации культуры у Флоренского 32 3. Пространственность как основная характеристика типологии культуры Флоренского 56ГЛАВА II. МОРФОЛОГИЯ И СИМВОЛИКА КУЛЬТУРЫ В КОНЦЕПЦИИ П.А. ФЛОРЕНСКОГО 81 1. Дихотомия «восхождения / нисхождения» в теургическом аспекте 81 2. Символический аспект пространства культуры 101 3. Икона как способ реализации «символической реальности» в средневековом типе культуры 121ЗАКЛЮЧЕНИЕ 149СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 154 Введение к работе Общая характеристика работыПроблема типологии культуры рассматривается в диссертационном исследовании в качестве одной из центральных тем историко-культурного и богословского наследия П.А. Флоренского.В понимании культуры П.А. Флоренский исходит из онтологизма бытия, являющегося, по мнению автора данной работы, сущностным и для понимания его концепции типологии культуры в целом. Из онтологических оснований культа выводится преобразующая функция культуры, которая формирует смысловое ядро типологической концепции Флоренского.Актуальность исследования. В современной культурологии актуальной темой становится изучение пространственной организации как возможного основания того или иного типа культуры, подчеркивается многомерность, дискретность пространственного строения. В этой ситуации особую важность приобретает понятие хронотоп (время-пространство), введенное в сферу гуманитарного знания М.М. Бахтиным.Учитывая актуальность категории хронотопа при изучении культурфилософской проблематики, представляется значимым с этих позиций рассмотреть типологическую дифференциацию культуры, представленную в концепции Флоренского, который утверждает, что понимание пространственности есть условие постижения специфики разных культур.В данном исследовании типология культуры Флоренского представляется как единая, целостная система. Подобная интерпретация является актуальной, поскольку в современном гуманитарном знаниипостижение историко-культурного наследия Флоренского в обозначенном в диссертации аспекте может способствовать пониманию малоизученных закономерностей в развитии культуры как в прошлом, так и в настоящем. В размышлениях Флоренского эти закономерности даются в теургическом аспекте.Изучение преображающей функции культуры является актуальным, поскольку эта функция может быть сопоставима с синтезирующей, получившей свое развитие в историко-философских и художественных исканиях конца XIX-XX вв.: идея всеединства Вл. Соловьева, Евг. Трубецкого, С.Н. Булгакова, учение о ноосфере Г.В. Вернадского, Н